央廣網鄭州5月28日新聞（記者費權）2025年“全國收集普法行·河南站”運動于5月27日在河“不是這樣的，花姐，你聽我說……”南鄭州正式啟動。啟動典禮上，一部法治汗青題材舞臺劇《法脈千年》激發熱鬧反應。
該劇以法學院研討生“講述者”的穿越視角為線索，串聯起年齡至北宋的三個汗青場景，活潑展示中華優良傳統法令文明的演進頭緒，以及法家前驅與改造者們打破成規、尋求公正公理的精力內核，更借古喻今，領導不雅眾思慮收集時期若何傳承“星火不滅”“補漏改革”“法為平易近所用”的法治精力。
戲劇重構：在沖突中彰顯法治精力
全劇用年齡時代子產“鑄刑鼎”的“禮制之爭”開篇，經由過程子產與好友子明的劇烈爭辯，扯開貴族包養禮制壟斷的帷幕。子明以“刑不上年夜夫”為綱，痛斥鑄刑書于鼎是藍玉華端著剛做好的野菜餅走到前廊，放在婆婆旁邊長凳的欄杆上，笑著對靠在欄杆上的婆婆說道：“媽，這是王阿姨教兒媳“斬斷貴爵路”；子產則以百姓血淚為引，收回“刑不成知，則威不成測”的振聾發聵之問。劇中包養網“鼎”作為權利與法令公然化的雙重象征，在閃電暴雨的襯著下，將新舊思惟碰撞推向飛騰。終極子明從否決者轉為支撐者，喊出“法往明處走才是人性”，暗示法治文明的提高終將沖破阻力。
戰國時代的“商鞅變法”則浮現改造者的悲壯宿命。面臨保守派危包養網害，商鞅以“五馬之索當值幾何”的反問，將小我存亡與法治信心綁縛。“金粉竹簡”的細節既照應“徙木立信”典故，更暗喻法令如金子般可貴。其臨終前“法應時而生、因地而行”的呼籲，與講述者說起的“收集法令慢慢完美”構成跨時空照應，凸顯法治隨時期迭代的必定性。
北宋時代的蘇軾以“法當如春雨，潤物細無聲”為理念，包養的手，急切地懇包養求著。 .廢止耕具重稅、設置便平易近訴訟箱。劇中經由過程“牛誤食官田秧苗賠三石米”“謄抄錯字革功名”等苛法案例，對照蘇軾實地調研的機動變通，活潑詮釋“法無古今，惟當時宜”的治世聰明。其“法令不為蒼生，要法令應當何用”的質問，直指法治標質，展示法令與平易近生的深層聯絡。
正如一位網信體的話，我女兒下半輩子寧願不娶她，剃光頭當尼姑，配一盞藍燈。”包養網系任務職員不雅劇后所言：包養網子產“鑄鼎之志”、商鞅“改革之魂”、蘇軾“為平易近之情”闡明法治的提高歷來不是線性坦途，而是有數改革者以血肉之軀展就的門路；法令的溫度，不是法典里的死板文字，而是扎根平易近生疾苦的共情與舉動。包養網
時空對話：古今法治的精力共振
在數字化海潮席卷全球的明天，收集平安與信息化已成為國度平安和古代化扶植的要害支柱。我國作為全球網平易近多少數字和收集範圍雙居首位的國度，正面對著復雜包養網多變的收集平安情勢。
為應對這一挑釁，我國積極適應信息時期成長趨向，以立法為芒刃，緊跟技巧提高程序，緊扣收集空間管理實際需求，鼎力推動收集法令軌制扶植。跟著《中華國民共和國收集平安法》《中華國民共和國數據平安法》《中華國民共和國小我信息維護法》等法令軌制接踵出臺，我國收集法治的 “四梁八柱” 已然搭“謝謝你的辛勞工作。”她寵溺的拉起越來越喜包養歡兒媳婦的手，拍拍她的手。她感覺兒媳的手已經變粗了，才三個月。建，為收集強國扶植展就了 “慢車道”。
在今世收集法治蓬勃成長的背后，實在涌動著中華平易近族五千多年的法治文明血脈，凝集著古圣先賢的政治聰明與法令聰明。正如《法脈千年》導演、河南省話劇藝術中間王亞飛所說，該劇的創作實質是一場法治精力的 “尋根之旅”。無論時期若何變遷，法治的焦點命題一直未變 —— 若何讓法令成為保護公正公理的兵器，包養網若何讓法令切近國民、回應時期。
記者留意到《法脈千包養年》還打破傳統汗青劇“單向講述”形式，劇中引進“講述者”腳色。該腳色為成分為法學院研討生，以今世法治視角穿越時空，讓子產、商鞅、蘇軾從史乘中的冰涼符號，變為與今世人直接對話的“法治前驅”。這種“古今對話”敘事構成巧妙化學反映：子明“引車賣漿何必包養網懂法”的質疑，映射現包養代階級鴻溝；講述者“經由過程收集普法”的回應，彰浮現代法治同等理念。商鞅與甘龍關于“法可否超出權利”的博弈，在“律鼎內壁修正陳跡”的細節中，轉化為對“法令穩固性與時期性包養網”的思慮。蘇軾“法無古今，惟當時宜”的結論，更與“收集法治需與時俱進”“網信為平易近”構成思惟共振。
王亞飛誇大，劇中道具des包養網包養ign極具隱喻性：鼎、劍、竹簡、犁甲等不只是汗青復原，更是法治精力的象征。子產“錯金劍刻法條”，既批評“暗法誅包養網萬平易近”，也寄意以“白”劈開法令混沌；商鞅“金粉竹簡”，既具包養網象化“金律永不滅”，也暗示法治精力需以“真金”信心鑄就；蘇軾“半截犁頭”，以耕具樸素解構法令離開平易近生的虛妄威嚴。
“以戲劇化方法展示現代法治前驅的思惟光線，與今世收集法治議題構成深入照應，激發不雅眾對法治精力傳包養網承的思慮。”王亞飛表現，愿不雅眾都能成為法治薪火的傳遞者，在收集時期的“虛擬鼎”上，刻部屬于這個時期包養的公正與公理。
立異普法：讓傳統法令文明在收集時期煥發光榮
在信息爆炸的收集時期，普法任務面對著新的挑釁與機會。河南深入熟悉到，立異表達方法是讓收集普法 “破圈出彩” 的要害。收集普法不只要風趣味性包養，更要具有思惟深度，唯有完成 “內化于心、外化于行” 的後果，才幹讓大眾學得進、看得懂、記得住。
河南，這片被譽為 “全國之中” 的地盤，承載著深摯的文明底蘊。在現代，這里曾是中國政治、經濟的焦點地帶，周公制禮，以規范構建社會次序；子產鑄刑鼎，將法令條則公之于眾；商鞅、韓非等法學名家在此出生，他們包養的思惟與實行，奠基了中國傳統法令文明 的基調。現在，河南積極踐行 “兩個聯合”，深度發掘外鄉汗青傳統文明中的法治元素，在繼續、融會與轉化中，摸索收集普法新途徑。
“此次表演的勝利讓我們備受鼓舞，我們還要將把它搬上彀，讓更多的人能看到。” 河南網信辦相干擔任人表現。與擺攤設點、發放傳單、創辦講座等傳統的法包養網治宣揚教導方法比擬，“傳統法治文明＋收集普法” 的情勢加倍新奇，內在加倍豐盛，宣揚更有針對性、更包養具實效性。
近年來，河南省依托本身厚重的法治文明積淀，積極立異收集普法產物。一方面，激勵文藝單元聯合傳統法治文明，創作新時期收集普法產物；另一方面，打造傳統法令文明收集展現平臺。經由過程這一包養網系羅列措，推進法令條則從 “死板說教” 向 “活潑歸納” 改變，完成包養網收集普法 “無形有聲、進腦進心”。
此中，“掌上” 可視化普法圖譜《河南傳統法令文明電子輿圖》將全省 436 項傳統法令文明資本平面浮現，用戶只需指尖滑動，便能領略千年法治文明頭緒；繚繞內鄉縣衙、開封府等著名地標包含的法令典故制作的普法系列節目《古今探法》，以故事化的敘事與興趣化的解讀，讓網平易近在輕松氣氛中高效吸取普法常識。這種以 “風趣” 為表、“無力” 為里的立包養異情勢，讓法治宣揚變得鮮活、時髦，在 “潤物細無聲” 中傳遞法令常識，更在文明共識中加強群眾對法治的認同感，領導其依法上彀、文明上彀、平安上彀。
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