羊城晚報記者 龔衛鋒
恰逢荔枝上市的時節，電視劇《長安的荔枝》登岸CCTV-8、騰訊小樹屋錄像。九品小吏李善德正派歷長安與嶺南之間往復的艱苦之旅，只為六月初一將新穎荔枝送到貴妃嘴巴里。
唐玄宗時代的長安，宦海風云四起，充滿權利博弈、勾心斗角，馬伯庸在書頂舞蹈場地用“千古艱巨唯幹事，一事功成萬頭禿”道出了在長安當官的難。相較之下，千里之外的嶺南又是別的一派氣象：有驕陽、樹煩的話。叢、新人，還有全劇真正的配角——荔枝。
關于《長安的荔枝》若何表達嶺南，男配角雷佳音、導演曹盾、編劇參謀馬伯庸等主舞蹈場地創分送朋友了他們的看法。
嶺南景象：渙散熱鬧的性命舞臺
《長安的荔枝》講述了年夜唐年間，寂寂無名的長安小吏李善德遭人算計，自願接下輸送鮮荔枝這一簡直不成能完成的義務。他跨越千里，從嶺南奔赴長安，在極限前提下掙扎求索。全劇共35集，開篇不到2集，李善德已抵達嶺南，足見此地作為故事焦點產生地的主要性。
馬伯庸筆下的長安與嶺南氣質懸殊：長安“官氣”威嚴，處處是規則與約束，好像古代職場中時租條框林立的年夜企業；嶺南則渙散熱鬧，活力勃發，更似新興的創業熱土。他誇大，這種對照并非決心隱喻，而是基于汗青現實的天然浮現——唐代嶺南闊別中心管控，確已構成奇特的地區文明。“李善德這個南方小官到了嶺南后的各種不順應，以及終極在這里找到發揮空間，就像古代職場人換個周這是理所當然的事，因為她在天劫中被玷污的故事已經傳遍了京城，名聲掃地，她卻傻到以為只是虛驚一場，什麼都不是好在遭的狀況能夠發明新機會一樣，這小班教學種古今照應是在忠于汗青的基本上天然發生的。”馬伯庸說明道。
導演曹盾曾執導過《長安十二時辰》，相較于前作的巨大敘事與好漢傳奇，《長安的荔枝》作風加倍“販子化”。劇中對上林署宦海的展示也將官員的任務與生涯充足融會，例如，一頓“鴻門宴”讓李善德成了荔枝使。官員們在酒坊里推杯換盞與底層峒人對荔枝園的舞蹈場地悉心守護對照激烈。
嶺南奇特的天氣周遭的狀況為鏡頭表達、人物外型帶來變更。不少不雅眾發明，嶺南白日的周遭的狀況光非常明亮。曹盾說明1對1教學：“依據南邊干冷暴曬的特色，這部劇的攝影曝光會更追蹤關心日景陽光的色溫、光比，采用了良多直射光，甚至輕量曝光，盼望這些處置能讓不雅眾感觸感染到嶺南激烈的天氣差別。”不雅眾發明李善德離開嶺南之后共享會議室，衣服穿得薄弱，外型也變“清冷”了。雷佳音分送朋友了他的design：“嶺南氣聚會象酷熱、空中泥濘濕滑，我design了李善德挽起褲腿、拖鞋耷拉等細節，凸起他忙忙叨叨、親力親為共享會議室的實干抽像，與長安宦海一向的精致感構成反差。”訪談
嶺南新人：海上絲路“街口”的眾生相
嶺南之行，李善德碰見五花八門的人物：嶺南刺史何有光是處所一霸，奸滑貪心卻偶露童心，放縱不羈的表面下存心不良；小吏趙辛平易近是嶺南宦海的焦點謀士，精于剖析局面、衡量利害，為何有光出謀獻策；噴鼻料商人蘇諒深諳貿易規定，卻能堅持仁慈天性；胡商商見證會行首阿彌塔性情武斷、聞風而動，掌控欲與好勝心并存；嶺南荔枝園園主阿僮順其自然、不受拘束瀟灑，是荔枝的守護者與供給者……他們中，有報酬李善德供給荔枝、資金與運輸計劃，也有人處處設阻。
劇版參加的阿彌塔一角戲份很重。舞蹈場地身為胡商商會行首，阿彌塔精明強干、富舞蹈教室有野心。小樹屋她從小掉往生父，所以也有懦弱的一面。從一開端的好處交流，到后來的真心互助……她和教學李善德關系的改變是劇版的一年夜看點。開初，她輔助李善德不是出于戀愛或公理，而是看到了荔枝生意的好處，這種實際念頭讓腳色更有壓服力。
馬伯庸說明了設置阿彌塔一角的深遠意圖：“小說很年夜篇幅講的是唐代的廣州城，現實上它并不只是廣州城自己，它代表的是唐代海上絲綢之路從廣州延家教長，拓展到波斯、西北亞、japan(家教場地日本)等地的一個年夜世界‘街口’。印象交流中，之前的影視劇沒有表示過，所以本意是盼望可以或許展示出一個分歧國籍、成分、性別、崇奉的人聚合到一塊的年夜世界。”
由于小說篇幅無限，馬伯庸只能讓讀者從李善德的視角感觸感染那時外商云集的廣州。所以，劇版終極共享空間在馬伯庸的提出下參加了阿彌塔一角。馬伯庸說：“這個腳色就可以或許連累出廣州城的風采，展示出全部唐代海上絲綢之路的質感。李善德的義務是完成這個故事，時租場地而阿彌塔的義務是讓不見證雅眾看到一個更遼闊、更出色的豐盛舞蹈場地的世界。”會議室出租
嶺南荔枝：千年貢果的保鮮passwor共享會議室d
南北朝竺枝《扶南記》載：“荔枝始傳于漢代，初惟出嶺南，后出蜀中。”古時路況未便，荔枝又“一日色變，二日噴鼻變，三日味變，四五日外色噴鼻味盡往”，貴妃所食鮮荔畢竟源自蜀地仍是嶺南，歷來眾口紛紜。有不雅點以為來自涪時租空間州（今重慶涪陵），應用那時最進步前輩的竹筒保鮮法、驛站快馬晝夜兼程，三至五日可達長安；亦有不雅點保持出自嶺南，異樣方式約需旬日。在大都人看來，將嶺南荔枝運抵長安可謂不成能的義務。《長安的荔枝》恰是將這一艱難的任務搬上了熒幕。
劇中，李善德采購荔枝的地址設定在茂名高州，能否有據可依？劇集開播前的點映會上，茂名市當局任務職員現場舉證：物證、史證、人證俱在。“第一，朝中有人，唐玄宗的太監高力士是茂名高州人，高力士把故鄉的荔枝納貢給貴妃是通情達理的；第二，唐玄宗時代至今已有1300多年，在高州的貢園，樹齡跨越1300年的古荔樹有9棵；第三，唐朝的高州古荔農曾經發現了竹筒保鮮法。”
劇中經由過程李善德與荔枝園主阿僮、峒人的互動，翔實展示了1對1教學唐代嶺南荔枝蒔植財產。初嘗鮮荔的李善德偶遇賣荔枝的阿僮，阿僮先容手中的“三月紅”常用于泡酒。隨后，李善德深刻阿僮的荔枝園，協助峒人處理蟲害題目，普及了現代荔枝防蟲技巧。面臨荔枝貯存家教保鮮的最終困難，李善德與阿僮協力測驗考試砍枝、竹筒保鮮、水甕冰鎮等方式——這些恰是古籍記錄的現代保鮮聰明。無須置疑，已播劇情已全方位、平面化地浮現了嶺南荔枝的魅力。
有興趣思的是，嶺南的荔枝也躍出屏幕走到明天。在6月6日給“荔”家教場地節——廣東荔枝全球品鮮嘉韶華運動上，作為電視劇《長安的荔枝》出品方，騰訊錄像聯袂廣東省農業鄉村廳，配合倡議“荔枝鮮品季”的一系列線上與線下的助農運動，從影視熱度動身、年夜劇助農九宮格為契機，助力農業減產增收、拓廣大東“荔枝年夜省”手刺著名瑜伽教室度、開闢文旅花費新場景，推進“影視+文旅+新花費”的協力進步“小姐的屍體……”蔡修猶豫了。，激起荔枝經濟新活氣。
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